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Die Transformation des klassischen Seinsverständnisses
Studien zur Vorgeschichte des neuzeitlichen Seinsbegriffs im Mittelalter
- 436 Seiten
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Die Transformation des klassischen Seinsverständnisses
Studien zur Vorgeschichte des neuzeitlichen Seinsbegriffs im Mittelalter
Über dieses Buch
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Information
Inhaltsverzeichnis
- Vorwort
- Einleitung
- 1. Kapitel: Interpretationsmodelle der Philosophiegeschichte
- 1.1. Hegel
- 1.2. Heidegger
- 1.3. Repräsentation der ontologischen Tradition
- 2. Kapitel: Strukturelemente der mittelalterlichen Ontologie
- 2.1. Die Disputation
- 2.2. Scholastik und lateinische Sprache
- 2.3. Metaphern des Seins
- 3. Kapitel: Der Eintritt des Christentums in die Ontologiegeschichte
- 3.1. Die Aufwertung der Relation
- 3.2. Kontinuität und Diskontinuität im Verhältnis von Einheit und Vielheit
- 3.3. Christentum und Seinsfrage
- 4. Kapitel: Der Primat des Seins
- 4.1. Die antike Denkform endlicher Ganzheit
- 4.2. Avicennas Übertragung dieser Denkform
- 4.3. Thomas von Aquin
- 4.4. Bonaventura
- 4.5. Heinrich von Gent
- 4.6. Duns Scotus
- 5. Kapitel: Analogie und Univozität
- 5.1. Herkunft, Ort und Charakter der Analogiefrage
- 5.2. Thomas von Aquin
- 5.3. Heinrich von Gent
- 5.4. Meister Eckhart
- 5.5. Johannes Duns Scotus
- 5.6. Thomas von Sutton
- 5.7. William Ockham
- 6. Kapitel: Sein und Wesen
- 6.1. Der Ursprung der Fragestellung im arabischen Denken
- 6.2. Thomas von Aquin
- 6.3. Ägidius von Rom
- 6.4. Heinrich von Gent
- 6.5. Johannes Duns Scotus
- 6.6. Gottfried von Fontaines und William Ockham
- 6.7. Meister Eckhart
- 6.8. Thomas von Sutton
- 7. Kapitel: Gott und Sein
- 7.1. Sein und Vollkommenheit
- 7.2. Thomas von Aquin
- 7.3. Meister Eckhart
- Exkurs I: Sein und Haben
- Exkurs II: Normative Definition als Methode der klassischen Philosophie
- Schluß: Zusammenfassung
- Zur Zitation/Abkürzungen
- Verzeichnis der benutzten und zitierten mittelalterlichen Quellen
- Verzeichnis der benutzten Literatur
- Personenregister
- Sachregister
Häufig gestellte Fragen
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