Grundlagen taoistischer Psychologie

Norbert Meller

• Verlag: Books on Demand
• Jahr: 2020
• ISBN:
  9783752869576
• Auflage: 1
• Thema: Psychology
• Thema: History & Theory in Psychology

Die Taoisten sahen die Persönlichkeitsentwicklung im Wesentlichen als einen Disidentifikationsprozeß und verfolgten somit einen völlig anderen Ansatz als die westliche Psychologie. In der vorliegenden Schrift beschreibt der langjährige Meisterschüler von Prof. Chee Soo und Dipl. Heilpädagoge die grundlegenden Annahmen und praktischen Wege einer spirituellen Psychologie.

Taoistisches Denken in heutiger Aktualität

Ökologisches Denken

Das taoistische Weltbild erhält momentan eine nicht geahnte Aktualität, einmal durch die ‘Entdeckung’ ökologischer Zusammenhänge, wenn z.B. Capra formuliert:

„ Lebende Systeme sind so organisiert, daß sie Strukturen auf mehreren Ebenen bilden, wobei jede Ebene aus Untersystemen besteht, die in bezug auf ihre Teile Ganzheiten sind, und Teile in bezug auf die größeren Ganzheiten.

In einem gesunden System halten sich Integration und Selbstbehauptung im Gleichgewicht.

Dieses Gleichgewicht ist nicht statisch, sondern besteht aus einem dynamischen Wechselspiel zwischen den beiden komplementären Tendenzen, was das gesamte System flexibel und offen für den Wandel hält.“

(Capra,1987,S.41).

Das Universum zeigt sich hier als ein harmonisches, unteilbares Ganzes, als ein Netz dynamischer Beziehungen, die auf ganz entscheidende Weise den menschlichen Beobachter und sein Bewußtsein einbeziehen.

Naturwissenschaftliches Denken

Aber auch Erkenntnisse aus der Atomphysik kommen taoistischen Vorstellungen erstaunlich nahe, wenn von Capra beschrieben wird, daß in der Atomphysik die scharfe Unterscheidung zwischen

„Geist und Materie, zwischen dem Beobachter und dem Beobachteten, nicht länger aufrechterhalten werden kann.

Wir können niemals von der Natur sprechen, ohne gleichzeitig von uns zu sprechen.

Makroskopisch betrachtet, mögen die materiellen Objekte um uns herum passiv und unbeweglich erscheinen.

Vergrößern wir jedoch einen solchen toten Stein oder ein Stück Metall, dann sehen wir, daß beide voller Aktivität sind.

Alle materiellen Objekte in unserer Umwelt bestehen aus Atomen, die miteinander auf die verschiedenartigste Weise verbunden sind, um eine riesige Vielfalt molekularer Strukturen zu formen, die weder starr noch bewegungslos sind, sondern entsprechend ihrer Temperatur und in Harmonie mit den thermalen Schwingungen ihrer Umwelt vibrieren.“

(Capra, 1987,S.92).

Es gibt zwar Stabilität, diese ist jedoch eine Stabilität dynamischen Gleichgewichts.

Medizinisches Denken

Die Erkenntnisse der modernen Hirnforschung nähern sich ebenfalls sehr stark taoistischen Vorstellungen, wenn z.B. von Walsh zusammenfassend festgestellt wird:

„Das Gehirn ist ein extrem anpassungsfähiges Organ, dessen Struktur und Funktion seine Ökologie widerspiegeln.

Diese Struktur und Funktion sind zudem überwiegend dynamischer Natur, das heißt, sie passen sich kontinuierlich den wechselnden Anforderungen an.

Zwischen den Komponenten des Nervensystems bestehen komplexe Verbindungen und Abhängigkeiten; Veränderungen in irgendeinem Teil des Gehirns wirken sich auf viele andere, wenn nicht gar alle übrigen Teile aus.

Gehirnreaktionen auf Umwelteinflüsse lassen sich nicht mit absoluter Sicherheit voraussagen, sondern nur mit einer gewissen Wahrscheinlichkeit innerhalb bestimmter Grenzen.

Beobachtete Veränderungen lassen sich außerdem nicht auf einen einzigen Mechanismus zurückführen; es gibt keine chemische Reaktion, kein physiologisches Prinzip, keinen psychischen Mechanismus, der allein die Vorgänge im Gehirn genau umschreiben könnte.

Eine beobachtete Veränderung ist vielmehr Ausdruck der Gesamtheit aller Reaktionen sämtlicher Gehirnteile in allen Dimensionen und auf allen Ebenen - einen Fundamentalmechanismus gibt es nicht.

Alle beobachtbaren Wirkungen hängen vom Gesamtzustand des Ge...