Il primo libro di filosofia
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Il primo libro di filosofia

Nuova edizione ampliata

Nigel Warburton, Guido Bonino

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Nigel Warburton, Guido Bonino

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Inhaltsverzeichnis
Quellenangaben

Über dieses Buch

In sette brevi capitoli piú un'introduzione, Nigel Warburton riesce a dare un'idea precisa di un numero impressionante di problemi filosofici, di proposte di soluzione e di discussioni, mantenendo al minimo (ma non escludendo) i riferimenti storici. Si incontreranno quindi tutti, o quasi tutti, i temi canonici, quelli con cui siamo abituati a identificare la filosofia: le dimostrazioni dell'esistenza di Dio (e le loro confutazioni), il bene e il giusto, lo scetticismo e la conoscenza, l'uguaglianza, la democrazia e il liberalismo, il problema dell'induzione, le varie posizioni sul rapporto tra mente e cervello, la questione della definizione dell'arte; e, accanto a questi, anche domande forse meno prevedibili: che cosa vuol dire che la filosofia è «difficile», se si debbano punire i criminali e perché, qual è il valore artistico dei falsi, perché non possiamo fare a meno di presupporre che la nostra memoria sia attendibile.
Il testo, che può anche essere usato come manuale in un corso universitario di introduzione alla filosofia, si presta in modo particolare all'insegnamento «per problemi» che dovrebbe caratterizzare l'estensione della filosofia all'intera scuola «secondaria»; ma soprattutto può essere letto con profitto da chiunque voglia sapere di che cosa si occupano i filosofi, o voglia cominciare a chiarirsi le idee su uno dei molti problemi che tutti, qualche volta, ci siamo posti. Diego Marconi

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Information

Verlag
EINAUDI
Jahr
2014
ISBN
9788858414019

Indice analitico1

  • abduzione, 145.
  • aldilà, 43-45.
  • allucinazioni, 120:
    • – e idealismo, 129, 130.
    • «cervello in una vasca», 121, 122.
    • scienziato pazzo, 121-24.
    • vedi anche sogni.
  • altre menti, 181-83:
    • – e argomento per analogia, 182, 183.
    • – e comportamentismo, 182.
  • analogia, argomento per, 14:
    • critiche all’–, 183-85.
    • – e altre menti, 182.
    • – e argomento teleologico, 14.
  • Anselmo d’Aosta, 22:
    • – e argomento ontologico, 22-25.
  • anti-intenzionalismo, 197:
    • – ironia, 199.
    • critiche all’–, 198-200.
  • antropico, principio, 18, 19:
    • critica al –, 18, 19.
  • a priori, argomento, 21, 22.
  • Aristotele, 3, 66-68, 138.
    • emozioni, 66.
    • «fioritura» (eudaimonia), 66, 67.
    • virtú, 67.
    • vedi anche teoria delle virtú.
  • arte, 186-207:
    • – e le somiglianze di famiglia, 187.
    • critica d’ –, 197-200:
    • – e l’anti-intenzionalismo, 197-200.
    • definizioni, 187-96.
    • falsificazioni, vedi falsificazioni.
    • fedeltà storica dell’esecuzione musicale, 200, 201.
    • interessi finanziari nell’–, 204.
    • ironia nell’–, 199.
    • musica, 200-2.
    • reliquie, 204, 205.
    • teoria della forma significante, 188, 189.
    • teoria idealistica dell’–, 191, 192, 195:
    • critiche alla –, 192, 193.
    • teoria istituzionale dell’–, 193:
    • critiche alla –, 194-97.
    • valore artistico, 203-6.
    • valore snobistico, 204, 205.
    • autorità, verità per, 138.
  • Ayer, Alfred Jules, 79, 124:
    • – e la critica al cogito, 124.
    • – e l’emotivismo, 79.
  • Barthes, Roland, 198:
    • – e la morte dell’autore, 198.
  • Beardsley Monroe:
    • – e la fallacia intenzionale, 197.
  • Bell, Clive:
    • – e la teoria della forma significante, 188, 189.
  • Bentham, Jeremy, 58, 60, 62, 63, 88:
    • – e il «calcolo felicifico», 60, 61.
    • – e la felicità 60.
    • vedi anche utilitarismo.
  • Berkeley, George, 129, 132:
    • – e l’idealismo,132.
  • Berlin, Isaiah, 97, 99:
    • – e la libertà negativa, 97.
    • – e la libertà positiva, 99.
  • Bibbia, 48, 49; vedi anche etica cristiana:
    • Dieci Comandamenti, 48-50.
    • «blerde» 147, 149.
  • Cartesio, vedi Descartes, René.
  • cogito, 123:
  • critica al –, 124.
  • censura, vedi libertà di parola.
  • Colingwood, Robin George, 191:
    • – e la teoria idealistica dell’arte, 191, 192.
  • Comportamentismo, 174, 175:
    • – e altre menti, 182.
    • – e credenze, 178.
    • – e conoscenza, 177.
  • critiche al –, 175-77.
    • dolore delle persone paralizzate e –, 177, 178.
    • qualia, 176.
    • simulazione e –, 175, 176.
  • computer:
    • – questioni etiche, 72.
    • – e realtà virtuale, 122.
    • – e mente, 180, 181.
  • consequenzialismo, 58:
    • eutanasia e –, 70, 73.
    • vedi anche utilitarismo.
  • cosmologico, argomento, 19-21:
  • critiche all’–, 20, 21.
  • Cupitt, Don, 39.
  • Darwin, Charles, 15; vedi anche evoluzione.
  • democrazia, 92-96:
    • – «borghese», 95.
    • critiche alla –, 94-96.
    • inesperienza dei votanti, 95.
    • – diretta, 93.
    • – rappresentativa, 93, 94.
    • illusorietà della –, 94, 95.
    • marxisti e –, 94, 95.
    • paradosso della –, 96.
    • Platone sulla –, 95.
    • vedi anche uguaglianza politica.
  • denaro:
  • diritti e –, 87, 88.
    • bisogni e –, 86, 87, 92.
    • meriti e –, 86, 87.
    • uguaglianza nella distribuzione del –, 85-88:
    • critiche all’ –, 85.
    • vedi anche uguaglianza.
  • Descartes, René, 3, 5, 22, 116, 123, 124, 162:
    • – e il cogito, 124.
    • – e l’argomento ontologico, 22.
    • – e il dualismo, 162.
    • – e lo scetticismo, 116, 121-23.
  • deterrenza, vedi punizione.
  • Dickie, George:
    • – e la teoria istituzionale dell’arte, 193, 194.
  • dimostrazione, significato della,...

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