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La conquista musical de MĂ©xico
Lourdes Turrent, Andrés Lira
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- Spanish
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La conquista musical de MĂ©xico
Lourdes Turrent, Andrés Lira
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El libro completa las conclusiones a las que han llegado otros trabajos sobre el tema y demuestra que el resultado del proceso de conversiĂłn no fue exclusivamente el esplendor del culto sino un traslado del lenguaje musical y del ritual indĂgena al calendario cristiano.
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Informations
Sujet
Social SciencesSous-sujet
Hispanic American StudiesANEXO
LAS CELEBRACIONES DEL XIUPOHUALLI
Nombre de la celebraciĂłn:
I. Atlacahualco. âCuando faltan las aguasâ.
Otro nombre:
Cuauhuitlehua. âEmpezar a caminar los ĂĄrbolesâ.
Fecha:
Entre febrero y marzo.
AdvocaciĂłn:
Deidades acuĂĄticas: TlĂĄloc, Tlamacazqui, Tlaloque, Chalchiutlicue, QuetzalcĂłatl
FunciĂłn religiosa:
Pedir para que las aguas llegaran a tiempo con el ciclo agrĂcola.
FunciĂłn social:
Fertilidad y crecimiento. Fiesta de congoja con muchas lĂĄgrimas.
Tipo de fiesta:
Fiesta del mes.
Lugar de celebraciĂłn:
Montes, pozos, manantiales, aguas termales, cuevas, picos altos y los templos.
A quién sacrificaban:
A niños en sumideros, manantiales y pozos.
CĂłmo participaban las vĂctimas en las fiestas:
Los niños desfilaban en la procesión.
ParticipaciĂłn de los sacerdotes:
-Tomaban del canto de las aves el pronĂłstico de las lluvias.
-HacĂan la procesiĂłn.
-Realizaban el sacrificio.
-HacĂan la procesiĂłn.
-Realizaban el sacrificio.
CĂłmo participaba todo el pueblo:
Con lĂĄgrimas y tristeza. Como observadores de la procesiĂłn. Sus lĂĄgrimas anunciaban buenas lluvias.
Tipo de canto:
Procesional y lastimero.
Animal:
PĂĄjaro.
Tipo de danza:
Durante la procesiĂłn se danzaba.
Instrumentos simbĂłlicos:
Los de la deidad del agua:
-Caracol marino.
-Sartales de concha.
-Flautas.
-Sonajas.
-Percusiones.
-Caracol marino.
-Sartales de concha.
-Flautas.
-Sonajas.
-Percusiones.
ProcesiĂłn:
Grandes pendones de papel, banderas y lienzos. Las vĂctimas en andas y todos les cantaban y tañĂan para que no se durmieran. Mucho llanto.
Señales musicales y festivas:
Al comenzar la procesiĂłn y durante los sacrificios sonaban caracoles y trompetas.
Otro nombre:
Fiesta cĂclica del Sol.
Fecha:
Cambiaba en el año.
AdvocaciĂłn:
El sol.
FunciĂłn social:
Limpia de los cuerpos por medio de conjuros.
Se estiraban los miembros de los niños.
Se estiraban los miembros de los niños.
Tipo de fiesta:
CĂclica.
Lugar de celebraciĂłn:
Templo de Huitzilopochtli.
A quién sacrificaban:
A cualquier cautivo en la piedra de los sacrificios y con teatro gladiatorio
CĂłmo participaban las vĂctimas en las fiestas:
Le amarraban el pie para que pudiera luchar con armas de madera contra el guerrero que lo habĂa hecho prisionero y lo ofrecĂa al sacrificio. Esta lucha se hacĂa junto a la piedra de los sacrificios en lo alto del templo.
ParticipaciĂłn de los nobles (funcionarios):
Acabado el sacrificio, se bañaban y sĂłlo ellos hacĂan un gran areito.
ParticipaciĂłn de los guerreros:
El dueño de los cautivos bailaba lujosamente ataviado frente a las vĂctimas que ofrecĂa al sacrificio.
CĂłmo participaba todo el pueblo:
SalĂan al campo y a las sementeras y cortaban ramas para adornar los templos.
Tipo de canto:
Ăpicos y narrativos.
Señales musicales y festivas:
Al llegar el sol al mediodĂa, con caracoles y bocinas. Se invitaba al pueblo a ver el sacrificio y el areito.
Nombre de la celebraciĂłn:
II. Tlacaxipehualiztli. âDesollamiento de hombresâ.
Fecha:
Comenzaba entre el 22 de febrero y el 21 de marzo.
AdvocaciĂłn:
Xipe Tote...